Варварските инвазии

Варварските инвазии

  • Грофот Еудс го брани Париз против Норманите во 886 година

    ШНЕЦ Jeanан Виктор (1787 - 1870)

  • Слетување на варварската армија

    АНОНИМОЗНО

  • Нормански пирати во IXд век

    ЛУМИНАИС Еваристе Витал (1821 - 1896)

Грофот Еудс го брани Париз против Норманите во 886 година

© РМН-Гранд Палас (Версајски дворец) / слика РМН-ГП

Слетување на варварската армија

© RMN-Гранд Пале / Рене-Габриел Оједа

Нормански пирати во IXд век

© РМН-Гранд Палас / Даниел Арнаудет

Датум на објавување: декември 2019 година

Историски контекст

Закана од север

Главен феномен на IXд век н.е., новите варварски инвазии веднаш ја загрозиле кревката рамнотежа воспоставена од првите каролгиски монарси. Интересот за овие Варвари, ниту Келтите (Галите), ниту Франките, не се развил во вториот дел на 19 век.д век до моментот кога анонимен уметник ја зафаќа темата со еден од симболите на Викинзите: нивните долги долгови, од кои таписеријата Баје повторно откриена под Наполеон ја фиксираше сликата во менталитетите. Тој специјализирал во евоцирање на далечното минато, особено Галите и Меровинзите кои започнале повторно да се откриваат, како и „Луѓето од северот“.

Анализа на слика

Неодоливи освојувачи?

Во 1837 година, репрезентацијата на Норманите сè уште не била ригорозно кодирана. За Галеријата на Батај, Шнец го става во центарот на композицијата Грофот Еуди од Париз, на бел коњ што е чест атрибут на хероите славени во Версај во 1830-тите. Како и Свети Georgeорџ, кога го уби Змејот, тој е во процес да се стави надвор од штета на противник на теренот, кој мавта со Францисканец против целата историска вистина. Општо, вооружувањето не е многу детално, но костумите се прилично фантастични и ако густ црн чад виси над сцената, едноставната прашка што ја држи воинот во преден план не ја истакнува заканата што ја претставува воинот. непријател кој само бара да оди по реката кон богатата Бургундија. Ниту еден елемент не му дозволува на гледачот да го идентификува Париз, додека Сена игра повторлива улога во сликите поврзани со оваа епизода. Без дебелите wallsидови и кулата на Гранд Шателе сè уште во изградба, битката би можела исто толку лесно да ги спротивстави војниците против обичните бригади.

Исто така, анонимната слика зачувана во Шато-музејот на Немур не бара историска точност, но сведочи за појасна карактеризација на профилот на Викинзите. Со исклучок на една необично кафеава и поцрвена фигура крајно десно, можеби робска фигура, сите видливи мажи имаат руса коса и брада. Тие се бледи, едноставно облечени, само вооружени со кациги, но најмногу се идентификуваат според плитките нацрти бродови, долгите бродови. Норманите ги повлекоа на копно во согласност со меморијата оставена во изворите, во поза што повеќе потсетува на влечење по каналите отколку на армијата на теренот. Високите карпи од бела креда кои го блокираат хоризонтот ја лоцираат оваа сцена на десантите на Нормандија. Сликарот се изјасни и за моќта на броевите, симболизиран со мноштвото јарболи и едра кои целосно ја покриваат површината на морето, и одредена ранливост. Додека ниедна вооружена опозиција не дојде да го спречи нивното пристигнување, напаѓачите жалат за неколку смртни случаи од елементите. Затоа е неизвесна основа што ја отсликува уметникот.

Луминаис го затегнува фокусот на три фигури што се гледаат одзади, приклучувајќи се на брод кој се закотвува близу крајбрежјето. Тоа е сцена на киднапирање што ја симболизира целата политика на грабеж, што толку обележани современици во тоа време играа со познатата иконографска тема за киднапирањето на Европа. Небото и морето, чии бои го евоцираат пејзажот на Ла Манш, се чини дека ја потврдуваат практиката на сликање од природата, служат како рамка за двајца облечени мажи и гола жена. Шлемови, штит и секира ги идентификуваат првите двајца како борци, а лакот на нивниот брод, архетип на претставата на долгите бродови, ги идентификува како Викинзи. Русокосата и голотијата на младата жена која залудно се бори со црвената коса и воениот костум на двајцата пирати: таа е чиста цивилна жртва на произволно киднапирање.

Интерпретација

Градење на нацијата против варварот

Подоцнежната слика (1894) ја зазема оригиналната црна легенда измислена од монасите од северна Франција, кои ги прикажувале Викинзите како насилни пирати кои штеделе мирни цивили и места за богослужба, кои живееле под грабеж на земјата. назад на населението, но не се населува. Ова враќање дома е спротивно на еволуцијата на векот, која постепено ја виде идеализацијата на овој морнарски народ наспроти германските варварски инвазии. Изборот на Луминаис е во спротивност и со митизирањето од страна на неговите современици Нормани за врската на потекло со Викинзите, или во спротивно тој грубо го изложува како резултат на серија силувања. Во трите претстави што го обележуваат векот, фигурата на Викинзите го искористува развојот на слика која лесно го зема за предмет националното минато и го доведува во прашање потеклото на нехристијанските народи кои на некој начин ја направија Франција. Заедно со Галите и Франките, Викинзите фигурираат во приказната направена од битки против надворешни инвазии, што се исто толку можност да се цивилизираат варварите (со нивно преобразување), но пред сè да се создаде национален идентитет, да се зајакне нејзината кохезија и да го продлабочи чувството на адхезија. Она што го привлекува Викинг, без оглед на политичкиот режим, е земја чие богатство (природно, човечко, комерцијално) предизвикува завист, нација со силна воена култура што служи како основа за солидна држава, народ кој има намера да се развива во мир, но знае како да војува ако е потребно.

  • варварски инвазии
  • Каролинги
  • Нормани
  • Версај
  • Музеј на историјата на Франција
  • Луис Филип
  • варвари
  • Викинзите
  • долги долгови
  • Галички
  • Меровинзите
  • Еуди од Париз
  • коњ
  • Париз
  • Нормандија
  • Европа
  • Франци

Библиографија

Регис Бојер, Викиншкиот мит со француски букви, Париз, изданија на Порт-Глајв, 1986 година.

Каролин Олсон, „Викиншкиот мит помеѓу реалноста и фантазијата“, во Фантазмагорија од средниот век. Помеѓу средновековната и средната доба, Екс-ан-Прованса, Универзитетски печат на Прованса, 2010 година.

Елизабет Ридел (режија), Викинзите во Франкиската империја. Влијание, наследство, имагинарно, Bayeux, изданија на OREP, 2014 година.

Да го цитирам овој напис

Александар САМПФ, „Les invasions barbares“


Видео: Цар Симеон I 893-927 Край Босфора шум се вдига