Натпис Бехистун, колона 1

Натпис Бехистун, колона 1


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Натписот на Дариј

Извадок од & quotRecords Of The Past, & quot Vol. 1, страници 109-132 Самуел Багстер и засилувачи, Лондон, 1875 година Превод: Хенри Равлинсон

Вовед:

Уредникот на Записи од минатото коментира: „Големата триумфална плоча на Дариј Хистаспес, на која се прикажани фигурите на победничкиот крал и неговите придружници и десет поразени поглавари, и придружена со запис на три јазици, кој се протега на речиси илјада редови со клинесто писмо, е врежан на лицето на бурната карпа кај Бехистун во близина на градот Керманшах, на западните граници на Медија “. (стр.109)

На Прирачник за библиско истражување, објавено во 1972 година од страна на издавачката компанија „Ковеннт“ (неодамна препечатено), следново се вели: „Карпата носи на лицето важен клинесто натпис на Дариј Хистаспес (Дариј Велики). Овој натпис, отсечен околу 516 година пред нашата ера, евидентира на три јазици-персиски, сузиски (медијански) и вавилонски-имињата на дваесет и три провинции што му се подложени. Во персиската и сузиската верзија, една од овие провинции се нарекува Скитија, чиј корен е, фонетски, Сак. Во вавилонскиот текст, оваа провинција се нарекува „(мату) Ги-ми-ри“, преведена „земја на Кимерјаните“. Сер Хенри Равлинсон, кој прв го копираше и преведе натписот - иако дефинитивно не сакаше да ги идентификува овие Гимири со Кимерците (Кимери или Кумри) - беше подготвен да ја прифати веројатноста за врска помеѓу нив. Натписот на карпата Бехистун утврдува дека Саките живееле во земјата на Кимерците (модерна северозападна Персија) и дека тие биле дел од агломерацијата на народи познати како древни како Скити (или Скити или Скути) “. (Прирачник за библиско истражување, том II, сериски 572.9355)

Како што дискутираше г -дин В.Х. Бенет во главното тело на оваа книга, го наоѓаме Домот на Израел наведен во Светото писмо како Куќа на Исак или Сака, и позната во популарната историја како Скитите кои ја зафатија Европа. Тие се нарекуваат Сака, Сакан, и Сацијци во следниот превод на натписот на Дариј.

Важноста на карпата Бехистун е тоа што ги поврзува луѓето познати на персиски и медијански како Сакаили Скитите, домот на Исак или Израелците, со племињата познати во Вавилон како Кимериски или Гимири. На Прирачник за библиско истражување исто така истакнува дека, „Името „Гимири“ ... е фонетски близу до „Хумри“, името по кое Десетте племиња им биле познати на Асирците ... Според [асирскиот научник] Пинчс kh беше изречена .”

Сумирајќи, добро докажано е дека луѓето познати како асирски Хумри (што е фонетски исто како и Гимириили Кимериски) беа Домот на Израел. (види Додаток 2) Карпата Бехистун понатаму докажува дека овие „Гимири“ беа истите луѓе како и "Сака" (што е фонетски исто како и двете „Исак“ и „Скитите“). Затоа, сите пет од овие древни племенски имиња, Сака, Скити, Кимерија, Гимири и Хумир се идентификувани како Израелци, како што биле познати на други јазици. Следува важен извадок од долгиот натпис на Дариј.

КЛУЧНИ ИМЕ:

Асирското име за Израел на црниот обелиск на Шалманесер беше Хумри

Вавилонскиот еквивалент изречен слично на асирскиот Хумри беше Гимири

Натписот на карпата Бехистун ги идентификува луѓето наречени Гимири како Сак или Сака

Библијата го нарекува Израел како Куќа на Исак, фонетски еквивалент на Сак или Сака

Историчарите ги идентификуваат Сак или Саките кои ја зафатија Европа како Скитите

Историчарите ги идентификуваат Гимири кои ја зафатија Европа како Кимерци

Античките зборови на Дариј на карпата Бехистун Превод на натписот

Јас сум Дариј, големиот крал, кралот на кралевите, кралот на Персија, кралот на провинциите, синот на Хистапес, внукот на Арсамес, Ахеменецот.

Вели царот Дариј: Татко ми беше Хистаспес на Хистаспес, таткото беше Арсамес на Арсамес, таткото беше Аријарамнес од Аријарамнес, таткото беше Теиспес на Теиспес, таткото беше Ахаменес.

Вели царот Дариј: Затоа сме наречени Ахеменци од антиката, ние потекнуваме од антиката, оние од нашата раса биле Цареви.

Вели кралот Дариј: Има осум од мојата раса кои биле Кралеви пред мене, јас сум деветти за многу долго време кога сме биле Кралеви.

Вели кралот Дариј: Со благодатта на Ормажд јас сум кралот Ормажд ми ја додели империјата.

Вели кралот Дариј: Ова се земјите што ми припаѓаат, по благодат на Ормазд станав крал на нив, Персија, Сузијана, Вавилонија, Асирија, Арабија, Египет, оние што се на море, Спарта, Јонија, Медија , Ерменија, Кападокија, Партија, Зарангија, Арија, Хорасмија, Бактрија, Согдијана, Гандара, Сака, сатагидите, Арахосија и Меција, во сите дваесет и три земји.

Вели царот Дариј: Ова се земјите што ми припаѓаат по благодатта на Ормаж, тие ми станаа поданици, ми донесоа почит. Она што ми беше кажано од мене, ноќе и преку ден, беше извршено од нивна страна.

Кралот Дариј вели: Во овие земји, секој што беше добар, го негував и заштитував кој е злобен, јас целосно го уништив. По благодатта на Ормаж овие земји ги почитуваа моите закони. Што се однесува до нив, тоа е кажано од мене, така и од нивна страна.

Вели кралот Дариј: Ормаз ми ја додели империјата. Ормаз ми донесе помош, така што ја стекнав оваа империја. По благодатта на Ормаж ја држам оваа империја.

Вели царот Дариј: Ова е она што го направив јас, пред да станам Цар. Оној што беше прогласен за Камбис, син на Кир од нашата раса, тој беше тука Цар пред мене. Од Камбис имаше брат по име Бардес, од ист татко и мајка како Камбис. Потоа, Камбис го уби овој Бардес. Кога Камбис го уби Бардес, на државата не и беше познато дека Бардес е убиен. Потоа Камбис отиде во Египет. Кога Камбис отишол во Египет, државата станала злобна, тогаш лагата изобилувала во земјата, и во Персија и во Медија, и во другите провинции.

Вели царот Дариј: После имаше еден човек, Магиец, по име Гоматес. Тој стана од Писиачада, планината по име Аракадрес, оттаму на 14 -тиот ден од месецот Вијахана, тогаш се појави. На тој начин тој лажно изјави: „Јас сум Бардес, син на Кир, брат на Камбис“. Потоа целата држава стана бунтовна од Камбис, отиде кај него, и Персија и Медија, и другите провинции. Тој ја зазел империјата на 9 -тиот ден во месецот Гармапада [5 -ти месец], а потоа тој ја зазел империјата. Потоа, Камбис се самоуби, почина.

Вели царот Дариј: Империјата, од која Гоматис, Магиецот, го лиши Камбис, таа империја беше во нашето семејство од дамнина. Откако Гоматес Волшебникот ги одзеде Камбис од Персија и Медија и зависните провинции, тој дејствуваше со својата партија, стана цар.

Вели кралот Дариј: Немаше човек, ниту Персиец, ниту Медијанец, ниту некој од нашето семејство, кој би можел да ја одземе империјата што Гоматес, Магијата. Државата многу се плашеше од него. Тој уби многу луѓе што ги познаваа старите Бардеси затоа ги уби луѓето „Да не ме препознаат дека не сум Бардес, син на Кир“. Немаше доволно смел да каже ништо против Гоматес Волшебникот додека не пристигнав. Потоа се молев на Ормазд Ормаж ми донесе помош. На 10 -тиот ден од месецот Багајадиш [првиот месец] тогаш, со моите верни луѓе ги убив Гоматес, Магиецот и главните луѓе кои беа негови следбеници. Тврдината наречена Сиктахот, во областа Медија, наречена Нисеја, таму го убив и го лишив од империјата. По благодатта на Ормажд станав крал Ормажд ми го додели жезолот.

Вели царот Дариј: Империјата што беше ослободена од нашата раса, и јас се опоравив, ја воспоставив на нејзино место, како што тоа го правев во минатото. Храмовите што ги уништи Гоматис Волшебникот, ги обновив, ги вратив за државата светите извици и (жртвено) богослужба и им ги доверив на семејствата што Гоматес Магионичарот ги лиши од тие функции. Јас го воспоставив царството на негово место, и Персија и Медија, и другите провинции како во старите денови и така го вратив она што беше одземено. Со благодат на Ормаж го направив ова. Работев с until додека не го основав нашето семејство на негово место како во старите денови. Се трудев, по благодатта на Ормазд, (со цел) Гоматес Волшебникот да не го замени нашето семејство.

Вели царот Дариј: Тоа е она што го направив после што станав цар.

Кралот Дариј вели: Кога го убив Гоматес Волшебникот, тогаш еден човек, по име Атринс, син на Опадармес, стана во државата Сузијана и рече: „Јас сум крал на Сузијана“. Потоа, луѓето од Сузијана станаа бунтовни, отидоа кај Атрини, тој стана крал на Сузијана. И стана еден вавилонец, по име Надинта-Белус, син на Аенарес. Така, тој лажно се осврна на состојбата на Вавилонија: „Јас сум Набоходросор, син на Набонид“. Потоа целата вавилонска држава отиде кај таа Надинта-белус. Вавилон стана бунтовен. Тој ја презеде владата на Вавилонија.

Вели царот Дариј: Потоа испратив кај Сузијана дека Атринес ми го донесоа затвореник. Го убив.

Вели царот Дариј: Потоа отидов во Вавилон против таа Надинта-белус, наречена Набоходросор. Силите на Надинта-белус го држеа Тигар таму каде што беа дојдени и имаа чамци. Потоа ја поделив мојата војска, едниот дел го снабдував со камили, а другиот го качував на коњи. Ормазд ми донесе помош по благодатта на Ормаж, успеав да го поминам Тигар. Тогаш јас целосно ја поразив војската на таа Надинта-белус. На 27 -ми ден во месецот Атријатија [9 -ти месец] тогаш се боревме.

Вели царот Дариј: Потоа тргнав против Вавилон. Кога пристигнав во близина на Вавилон, градот наречен Зазана, на Еуфрат, таму Надинта-белус, наречен Набоходросор, дојде со сила пред мене, нудејќи битка. Потоа водевме битка. Ормазд ми донесе помош по благодатта на Ормажд, јас целосно ја победив силата на Надинта-белус. Дел од војската беше втурната во вода, водата ги уништи. На 2 -ри ден во месецот Анамака [10 -ти месец], тогаш ние така ја водевме битката.

[Крај на колоната бр. 1, која се протега на деведесет и шест реда, и чие пишување е генерално во добра конзервација.]

Вели царот Дариј: Тогаш Надинта-белус со неколку коњаници побегна во Вавилон. Потоа отидов во Вавилон, го зедов Вавилон и го зазедов тој Надинта-белус. Потоа ја убив таа Надинта-белус во Вавилон.

Кралот Дариј вели: Додека бев во Вавилон, овие се земјите што се побунија против мене: Персис, Сузијана, Медија, Асирија, Ерменија, Партија, Маргијана, Сатагидија и Саксија

А. Повторување на првите четири параграфи од колоната 1 погоре.

Б. Таблета прикачена на фигурата во поклонување, на која гази победникот Крал:
„Овој Гоматес, волшебникот, беше измамник, како што рече тој:„ Јас сум Бардес, синот на Кир. Јас сум Царот “.

В. Во прилог на првата постојана фигура:

„Овој Атрин беше измамник што тој го прогласи за„ Јас сум крал на Сузијана “.

Д. Во прилог на втората постојана фигура:

„Овој Надинта-белус беше измамник што тој го изјави така:„ Јас сум Набоходросор, син на Набонид, јас сум цар на Вавилон “.

Е. Во прилог на третата постојана фигура:

„Овој Фраортес беше измамник што тој го изјави така:„ Јас сум Ксатрит, од расата Кјаксарес, јас сум крал на медиумите “.

Ф. Над четвртата постојана фигура:

„Овој Мартес беше измамник што тој така го изјави:„ Јас сум Иманес, кралот на Сузијана “.

G. Во прилог на петтата постојана фигура:

„Овој Ситратахмес беше измамник што тој го изјави така:„ Јас сум крал на Сагартија, од расата Кјаксарес “.

H. Во прилог на шестата постојана фигура:

„Овој Веисдејтс беше измамник, како што рече:„ Јас сум Бардес, син на Кир. Јас сум Царот “.

I. Во прилог на седмата постојана фигура:

„Овој Аракус беше измамник, како што рече:„ Јас сум Набоходросор, син на Набонид “. Јас сум вавилонскиот крал “.

Ј. Во непосредна близина на осмата постојана фугура:

„Овој Фрајат беше измамник што тој така го изјави:„ Јас сум кралот на Маргиана “.

К. Над деветтата или дополнителната фигура со висока капа:

„Ова е Сакука, Сакан.’”

ЗАКЛУЧОК

Сер Хенри Равлинсон ја коментира последната колона погоре како што следува: „Од триесет и петте реда што сочинуваат дополнителна половина колона, поделена на 6 параграфи, невозможно е да се даде целосен превод, едната страна од таблетот е целосно уништена. Од такви делови што се дешифрираат, се чини дека содржи извештај за два други буна, едниот во Сузијана, спроведен од човек по име… ..имим, а другиот од Сакука, началникот на Сака, кој живеел на Тигар “.

„Имаме разумни основи за Гимири, или Кимерците, кои првпат се појавиле на границите на Асирија и Медија во седмиот век пред нашата ера, и Саките на карпата Бехистун, речиси два века подоцна, како идентични со Бет-Хумри од Самарија, или Десетте племиња на Домот на Израел “.

-Gорџ Равлинсон, забележете во неговиот превод на Историја на Херодот, Книга VII, стр. 378


Натписот

Текстот на натписот е изјава на Дариј I од Персија, напишана трипати со три различни скрипти и јазици: два јазика рамо до рамо, староперсиски и еламитски и вавилонски над нив. Дариј владеел со Персиската империја од 521 до 486 година п.н.е. Некое време околу 515 година п.н.е., тој организирал натпис на долга приказна за неговото пристапување пред узурпаторот Смердис од Персија (и последователните успешни војни на Дариј и потиснување на бунтот) да биде впишан во карпа во близина на модерниот град Бисистун, во подножјето на планините Загрос во Иран, исто како што се стигнува до нив од Керманшашката рамнина.

Натписот е приближно 15 метри висок и 25 метри широк, и 100 метри на карпа од древниот пат што ги поврзува главните градови на Вавилонија и Медија (Вавилон и Екбатана). Исклучително е недостапно бидејќи планинскиот врв беше отстранет за да биде натписот повидлив по неговото завршување. Стариот персиски текст содржи 414 реда во пет колони, еламскиот текст вклучува 593 реда во осум колони, а вавилонскиот текст е во 112 реда. Натписот е илустриран со барелјеф во големина на Дариј, двајца слуги и десет фигури од еден метар што ги претставуваат освоените народи, над кои лебди богот Ахура Мазда, давајќи го својот благослов за кралот. Се чини дека една фигура е додадена по завршувањето на другите, како и (доволно чудно) брадата на Дариј, која е посебен камен блок прикачен со железни иглички и олово.


Натпис Бехистун, колона 1 - Историја

Во антиката, Bagast & acircna/Behistun, што значи „место каде што живеат боговите“, беше името на едно село и извонредна, изолирана карпа по патот што ги поврзува главните градови на Вавилонија и Медија и Екбатана (модерен Хамадан). Многу патници поминаа покрај ова место, така што беше логично место персискиот крал Дариј I (Дариј Велики - 522-486) ​​да ги објави своите воени победи.

Познатиот натпис Бехистун бил врежан на карпа на околу 100 метри од земјата. Дариј ни кажува како врховниот бог Ахурамазда го избрал за да го симне од власт узурпаторот по име Гаум и акиркта, како тргнал да задуши неколку бунтови и како ги победил своите надворешни непријатели

Запис на Дариј Велики, Бехистун

Тријазичен натпис на лицето на клисурата под панелот скулптури во 5 колони.

1.

2. (1.3-6.) Кралот Дариј вели: Татко ми беше Хистаспес Таткото на Хистапес беше таткото на Арсамес Арсамес, Аријарамнес Таткото на Аријарамнес беше таткото на Теиспес Тејспес, Ахаменес.

3. (1.6-8.) Дариј Царот вели: Поради оваа причина ние сме наречени Ахемени. Од многу одамна бевме благородни. Од многу одамна, нашето семејство беше кралеви.

4. (1.8-11.) Дариј Царот вели: имаше 8 од нашето семејство кои беа кралеви пред мене Јас сум деветтиот 9 последователно ние сме биле кралеви.

5. (1.11-2.) Царот Дариј вели: Со наклоност на Ахурамазда јас сум кралот Ахурамазда што ми го подари царството.

6. морето, Сардис, Јонија, Медија, Ерменија, Кападокија, Партија, Дрангијана, Арија, Хорасмија, Бактрија, Согдијана, Гандара, Скитија, Сатагидија, Арахосија, Мака: во сите, 23 провинции.

7. (1.17-20.) Кралот Дариј вели: Ова се земјите што дојдоа кај мене по наклоност на Ахурамазда, тие беа мои поданици, ми оддадоа почит што ми беше кажано навечер или преку ден, дека беше завршено.

8. (1.20-4.) Кралот Дариј вели: Во овие земји, човекот кој беше лојален, јас добро го наградив (тој) кој беше злобен, го казнив добро со наклоност на Ахурамазда, овие земји покажаа почит кон мојот закон како што им беше кажано од мене, така беше направено.

9. (1.24-26.) Кралот Дариј вели: Ахурамазда ми го подари царството Ахурамазда ми даде помош додека не го освоив ова царство со милоста на Ахурамазда, јас го држам ова царство.

10. (1.26-35.) Дариј Царот вели: Ова е она што го направив јас откако станав цар. Син на Кир, Камбис по име, од нашето семејство - тој беше цар тука на тој Камбис имаше еден брат, Смердис по име, со иста мајка и ист татко како Камбис. Потоа, Камбис го уби Смердис. Кога Камбис го убил Смердис, на луѓето не им стана познато дека Смердис е убиен. Потоа, Камбис отиде во Египет. Кога Камбис замина во Египет, после тоа луѓето станаа зли. После тоа, Лагата се зголеми во земјата, и во Персија и во Медија и во другите провинции.

11. (1.35-43.) Кралот Дариј вели: Потоа, имаше еден човек, Магиец, по име Гаумата, тој стана од Паисијаувада. Планина по име Аракадри - оттаму поминаа 14 дена во месецот кога Вијахна стана.Тој ги излажа луѓето вака: „Јас сум Смердис, син на Кир, брат на Камбис.“ Потоа, целиот народ стана бунтовен од Камбис, (и) отиде кај него, и Персија и Медија и другите провинции. Го зазеде кралството во месецот Гармапада Поминаа 9 дена, а потоа го зазеде царството. После тоа, Камбис починал од сопствена рака.

12. (1.43-8.) Кралот Дариј вели: Ова царство што Гаума волшебникот му го одзеде на Камбис, ова царство одамна му припаѓаше на нашето семејство. После тоа, Гаумата Волшебникот го зеде (тоа) од Камбис го зеде за себе и Персија и Медија и другите провинции, тој (ги) стави во сопственост, стана цар.

13. (1.48-61.) Кралот Дариј вели: Немаше човек, ниту Персиец, ниту Медиец, ниту некој од нашето семејство, кој би можел да ја лиши Гаумата од Магија од царството. Луѓето многу се плашеа од него (мислејќи дека) тој ќе ги убие на број луѓето што претходно го познаваа Смердис поради оваа причина, тој ќе ги убие луѓето, и највистина, тие ме знаат, дека јас не сум Смердис, синот на Кир. & Quot; Никој не се осмели да каже с anything за Гаумата Волшебникот, додека не дојдов. После тоа, побарав помош од Ахурамазда Ахурамазда ми донесе помош во месецот кога Багајади поминаа 10 дена, а потоа јас со неколку луѓе го убија Гаумата волшебникот и оние што беа негови најважни следбеници. Тврдина по име Сикајавати, област наречена Нисаја, во Медиа - тука го убив. Му го зедов царството. Со наклоност на Ахурамазда станав крал Ахурамазда ми го додели царството.

14. (1.61-71.) Царот Дариј вели: Царството што беше одземено од нашето семејство, што го ставив на негово место, го обновив врз основа. Како и порано, така ги направив светилиштата што Гаумата волшебникот ги уништи. На луѓето им ги вратив пасиштата и стадата, робовите во домаќинството и куќите што им ги одзеде Гаумата Волшебникот. Ги воспоставив луѓето на нејзина основа, и Персија и Медија и другите провинции. Како и досега, така и го вратив одземеното. Ова го направив со наклоност на Ахурамазда: се трудев додека не ја обновив нашата кралска куќа врз основа како што беше (претходно). Така, се потрудив, со наклоност на Ахурамазда, така што Гаума волшебникот не ја отстрани нашата кралска куќа.

15. (1.71-2.) Царот Дариј вели: Ова го направив откако станав цар.

16. (1.72-81.) Кралот Дариј вели: Кога го убив Гаума волшебникот, потоа еден човек, по име Асина, син на Упадарма-стана во Елам. На луѓето тој им рече вака: „Јас сум цар во Елам.“ Потоа Еламитите станаа бунтовни, (и) отидоа кај таа Асина, тој стана цар во Елам. И еден човек, Вавилонец, по име Нидинту-Бел, син на Аинаира-стана во Вавилон и така ги измами луѓето: „Јас сум Навуходосор, син на Набонид.“ Потоа, Вавилонскиот народ отиде во таа Нидинту-Бел Вавилонија. станал бунтовен го зазел царството во Вавилон.

17. (1.81-3). Царот Дариј вели: После тоа испратив (порака) до Елам. Оваа Ачина беше доведена до мене врзана Го убив.

18. (1.83-90). Царот Дариј вели: Потоа отидов во Вавилон, против тој Нидинту-Бел, кој се нарече себеси Навуходоносор. Војската на Нидинту-Бел го држеше Тигар таму и го зазеде својот став, и поради водите (Тигар) беше нескротлив. Потоа (дел од) мојата војска ја поддржував на (надуени) кожи, други правев камили, за други носев коњи. Ахурамазда ми донесе помош со наклонот на Ахурамазда што го преминавме преку Тигар. Таму ја погодив војската на Нидинту-Бел, во изминатиот месец, Асидија, поминаа 26 дена, а потоа ја водевме битката.

19. (1,90-6). Царот Дариј вели: Потоа отидов во Вавилон. Кога не стигнав во Вавилон, град по име Зазана, покрај Еуфрат-таму овој Нидинту-Бел, кој се нарече себеси Навуходоносор, дојде со војска против мене, за да води битка. Потоа, се приклучивме во битката Ахурамазда ми донесе помош во корист на Ахурамазда, јас ја победив таа војска на Нидинту-Бел многу. Остатокот беше фрлен во вода, (и) водата го однесе. Од месецот Анамака поминаа 2 дена, потоа ја водевме битката.

20. (2.1-5.) Царот Дариј вели: После тоа, Нидинту-Бел со неколку коњаници побегна, отиде во Вавилон. Потоа отидов во Вавилон. Со наклоност на Ахурамазда, јас го зазедов Вавилон и го зедов тој заробеник Нидинту-Бел. После тоа, го убив тој Нидинту-Бел во Вавилон.

21. (2,5-8.) Кралот Дариј вели: Додека бев во Вавилон, ова се провинциите што станаа бунтовни од мене: Персија, Елам, Медија, Асирија, Египет, Партија, Маргиана, Сатагидија, Скитија.

22. (2.8-11.) Кралот Дариј вели: Еден човек, по име Мартија, син на Цинчихри-град по име Куганака, во Персија-таму престојувал. Тој се крена во Елам пред луѓето и рече: „Јас сум Иманиш, крал во Елам.“

23. (2.11-3.) Дариј Царот вели: Во тоа време бев близу Елам. Потоа, Еламијците се плашеа од мене, ја фатија Мартија, која им беше началник, и го убија.

24. (2.13-7.) Кралот Дариј вели: Еден човек, по име Фраортес, Медијанец-се појави во Медија. Така им рече на луѓето: „Јас сум Ххатхрита, од семејството на Кјаксарес.“ Потоа Медијанската војска, која (беше) во палатата, стана бунтовна од мене, (и) отиде во тој Фраортем. Тој стана цар во Медиа.

25. (2.18-29.) Кралот Дариј вели: Персиската и Медијанската војска што беше со мене, ова беше мала (сила). Потоа испратив војска. Персиецот по име Хидарнес, мој поданик - го направив главен од нив, им реков на следниов начин: & quot; Одете, удрете ја средната армија, која не се нарекува моја! & Quot; Потоа, овој Хидарнес со војската тргна. Кога пристигнал во Медиа, град по име Мару, во Медиа - таму се вклучил во битка со Медијците. Кој беше главен меѓу Медијците, тој во тоа време не беше таму. Ахурамазда ми даде помош со наклоност на Ахурамазда, мојата војска ја победи таа бунтовна војска многу. Во месецот Анамака поминаа 27 дена, тогаш битката ја водеа тие. Потоа, оваа моја војска, област наречена Кампанда, во Медиа - таму ме чекаше додека не стигнав во Медија.

26. (2.29-37.) Кралот Дариј вели: Ерменец по име Дадарши, мој поданик-го испратив во Ерменија. Му реков: & quot; Оди, таа бунтовна војска што не се нарекува моја, што ја удираш! & Quot; Тогаш Дадарши тргна. Кога пристигна во Ерменија, потоа бунтовниците се собраа (и) излегоа против Дадарши да се приклучат во битка. Место по име Зузахија, во Ерменија - таму се вклучија во битка. Ахурамазда ми донесе помош со наклоност на Ахурамазда, мојата војска ја победи таа бунтовна војска во изминатиот месец, кога поминаа 8 дена во Туравахара, а потоа битката ја водеа тие.

27. (2.37-42.) Кралот Дариј вели: Повторно, бунтовниците се собраа (и) излегоа против Дадарши да се приклучат во битка. Упориште по име Тигра, во Ерменија - таму се вклучија во битка. Ахурамазда ми помогна во корист на Ахурамазда, мојата војска ја победи таа бунтовна војска во изминатиот месец, во текот на месецот Туравахара, поминаа 18 дена, а потоа битката ја водеа тие.

28. (2.42-9.) Кралот Дариј вели: Повторно третпат бунтовниците се собраа (и) излегоа против Дадарши да се приклучат во битка. Тврдина наречена Ујама, во Ерменија - таму се вклучија во битка. Ахурамазда ми даде помош во корист на Ахурамазда, мојата војска ја совлада таа бунтовна војска во изминатиот месец кога Тајгарци минаа 9 дена, а потоа битката ја водеа тие. Потоа, Дадарши ме чекаше додека не стигнав во Медиа.

29. (2.49-57.) Кралот Дариј вели: Потоа Персиецот по име Ваумиса, мојот поданик-го испратив во Ерменија. Така му реков: & quot; Оди напред бунтовната војска која не се нарекува моја - удри ги! & Quot; Потоа Ваумиса тргна. Кога пристигна во Ерменија, тогаш бунтовниците се собраа (и) излегоа против Ваумиса за да се приклучат во битка. Округ по име Изала, во Асирија - таму се вклучија во битка. Ахурамазда ми донесе помош во корист на Ахурамазда, мојата војска ја победи таа бунтовна војска во изминатиот месец, кога поминаа 15 дена, а потоа битката ја водеа тие.

30. (2.57-63.) Кралот Дариј вели: Повторно, бунтовниците се собраа (и) излегоа против Ваумиса за да се приклучат во битка. Област по име Атијара, во Ерменија - таму се вклучија во битка. Ахурамазда ми даде помош во корист на Ахурамазда, мојата војска ја победи таа бунтовничка војска многу на последниот ден од месецот Туравахар и тогаш кога битката ја водеа тие. После тоа, Ваумиса ме чекаше во Ерменија додека не стигнав во Медиа.

31. (2.64-70.) Царот Дариј вели: Потоа заминав од Вавилон (и) пристигнав во Медија. Кога пристигнав во Медиа, град по име Кундуру, во Медиа - таму овој Фраортес, кој се нарече себеси крал во Медија, дојде со војска против мене да се приклучи во битка. Потоа се вклучивме во битка. Ахурамазда ми донесе помош со наклоност на Ахурамазда, таа војска на Фраортес што ја победив многу во месецот Адуканаиша, поминаа 25 дена, а потоа ја водевме битката.

32. (2.70-8.) Кралот Дариј вели: Потоа, овој Фраортес со неколку коњаници побегнал од областа наречена Рага, во Медија-и таму заминал. Потоа испратив војска во потера по Фраортес, фатена, и ме одведоа. Му ги отсеков носот, ушите и јазикот, и го извадив едното око, го држеа врзан на влезот во мојата палата, сите луѓе го видоа. После го ставив на столб во Екбатана и мажите кои беа негови најважни следбеници, оние во Екбатана во рамките на тврдината (се изнакажав и) се дружев (нивните кожи, полнети со слама).

33. (2.78-91.) Кралот Дариј вели: Еден човек по име Цисантахма, Сагартиец-ми стана бунтовен и така им рече на луѓето: „Јас сум цар во Сагартија, од семејството на Кјаксарес.“ Тогаш јас испратив од Персиската и Медијанската војска, Медиец по име Тахмаспада, мојот поданик - го направив началник на нив. Така им реков: & quot; Излезете непријателската војска која нема да се нарекува моја и удрете ги! & Quot Ахурамазда ми донесе помош во корист на Ахурамазда, мојата војска ја совлада таа бунтовна војска и го зеде заробеник Цисантахма, (и) го доведе кај мене. Потоа му ги отсеков и носот и ушите, и го извадив едното око, тој беше задржан врзан на влезот во мојата палата, сите луѓе го видоа. Потоа го ставив на столб кај Арбела.

34. (2.91-2.) Царот Дариј вели: Ова е она што го направив јас во Медија.

35. (2.92-8.) Кралот Дариј вели: Партија и Хирканија станаа бунтовни од мене, наречени себеси (приврзаници) на Фраортес. Хистаспес татко ми - тој беше во Партија, луѓето ги напуштија, станаа бунтовни. Потоа, Хистаспес излезе со војската што му беше верна. Град по име Вишпаузати, во Партија - таму се вклучил во битка со Партите. Ахурамазда ми помогна со наклонот на Ахурамазда Хистаспес ја победи таа бунтовна војска во изминатиот месец, кога поминаа 22 дена Вијахна - тогаш битката ја водеа тие.

36. (3.1-9.) Кралот Дариј вели: После тоа испратив персиска војска кај Хистапес, од Рага. Кога оваа војска дојде до Хистаспес, потоа Хистаспес ја презеде таа војска (и) излезе. Град по име Патиграбана, во Партија - таму се вклучи во битка со бунтовниците. Ахурамазда ми донесе помош со наклонетост на Ахурамазда Хистаспес ја победи таа бунтовна војска во изминатиот месец кога помина 1 ден Гармапада - тогаш битката ја водеа тие.
37. (3.9-10.) Кралот Дариј вели: После тоа провинцијата стана моја. Ова е она што го направив јас во Партија.

38. (3.10-9.) Кралот Дариј вели: Провинција по име Маргиана-ми стана бунтовна. Еден човек по име Фрада, Маргиец - го направија началник. Потоа испратив против него Персиец по име Дадарши, мој поданик, сатрап во Бактрија. Така му реков: & quot; Оди, удри ја војската што не се нарекува моја! & Quot Ахурамазда ми даде помош во корист на Ахурамазда, мојата војска ја совлада таа бунтовна војска прекумерно во месецот Асијадија 23 дена - тогаш битката ја водеа тие.

39. (3.19-21.) Кралот Дариј вели: После тоа провинцијата стана моја. Ова е она што го направив јас во Бактрија.

40. (3.21-8.) Кралот Дариј вели: Еден човек по име Вахијазда-град по име Тарава, област наречена Јаутија, во Персија-таму престојувал. Тој го направи второто востание во Персија. На луѓето тој им рече вака: „Јас сум Смердис, син на Кир.“ Потоа, персиската војска, која (беше) во палатата, (која дојде) од Аншан претходно - стана бунтовна од мене, отиде кај таа Вахијаздата. Тој стана цар во Персија.

41. (3.28-40.) Дариј Царот вели: Потоа ја испратив персиската и средната војска, која беше покрај мене. Персиецот по име Артавардија, мојот предмет - го направив главен од нив. Остатокот од персиската војска отиде зад мене во Медија. Потоа Артавардија со својата војска отиде во Персија. Кога пристигна во Персија, град по име Раха, во Персија - таму овој Вахијадат, кој се нарекуваше Смердис, дојде со својата војска против Артавардија, за да се вклучи во битка. Потоа, тие се вклучија во битка. Ахурамазда ми даде помош со наклоност на Ахурамазда, мојата војска ја победи таа војска на Вахијазда во изминатиот месец, кога беа изминати 12 дена - тогаш битката ја водеа тие.

42. (3.40-9.) Кралот Дариј вели: После тоа, овој Вахијадат со неколку коњаници побегна, отиде во Паисијавада. Оттаму доби војска подоцна дојде против Артавардија за да се вклучи во битка. Планина по име Парга - таму се вклучија во битка. Ахурамазда ми помогна во корист на Ахурамазда, мојата војска ја порази таа војска на Вахијасда во изминатиот месец, кога поминаа 5 дена Гармапада - тогаш битката ја водеа тие, и дека Вахијазда ги зедоа како заробеници, а оние што беа негови најважни следбеници заробен.

43. (3.49-52.) Кралот Дариј вели: После тоа, ги зедов Вахијадат и оние што беа негови најважни следбеници-град по име Увадаикаја, во Персија-таму ги ставив на столб.

44. (3.52-3.) Дариј Царот вели: Ова е она што го направив јас во Персија.

45. (3.54-64.) Кралот вели: Овој Вахијадат, кој се нарече Смердис, испрати војска во Арахосија-Персиец по име Вивана, мој поданик, сатрап во Арахосија-против него и тој од еден човек постави началник. Така тој им рече: & quot; Одете, поразете ја Вивана и таа војска што се нарекува себеси на кралот Дариј! & Quot Тврдина по име Капишакани - таму се вклучија во битка. Ахурамазда ми даде помош во корист на Ахурамазда, мојата војска ја победи таа бунтовна војска во изминатиот месец, кога поминаа 13 дена Анамака - тогаш битката ја водеа тие.

46. ​​(3.64-9.) Кралот Дариј вели: Подоцна повторно бунтовниците се собраа (и) излегоа против Вивана за да се приклучат во битка. Округ по име Гандутава - таму се вклучија во битка. Ахурамазда ми донесе помош во корист на Ахурамазда, мојата војска ја победи таа бунтовна војска во изминатиот месец, кога поминаа 7 дена - тогаш битката ја водеа тие.

47. (3.69-75.) Кралот Дариј вели: После тоа, овој човек кој беше началник на војската што Вахијазда ја испрати против Вивана-побегна со неколку коњаници (и) се оттргна. Тврдина по име Аршада, во Арахосија - минато кога отишол. Потоа, Вивана со својата војска тргна во потера по нив, го одведе во заробеништво и луѓето што беа негови најважни следбеници, (и) ги уби (ги).

48. (3.75-6.) Кралот Дариј вели: После тоа провинцијата стана моја. Ова е она што го направив јас во Арахосија.

49. (3.76-83.) Кралот Дариј вели: Додека бев во Персија и Медија, повторно по втор пат Вавилонците станаа бунтовни од мене. Еден човек по име Арха, Ерменец, син на Халдита - тој стана во Вавилон. Област по име Дубала - оттаму тој ги излажа луѓето: „Јас сум Навуходоносор, син на Набонид.“ Тогаш Вавилонскиот народ стана бунтовен од мене, (и) отиде во таа Арха. Тој го зазеде Вавилон, стана цар во Вавилон.

50. (3.83-92.) Царот Дариј вели: Потоа испратив војска во Вавилон. Персиецот по име Интафернес, мојот поданик - јас го поставив за главен. Така им реков: & quot; Излезете таа вавилонска војска, која нема да се нарекува моја! & Quot; Потоа, Интаферн со војската тргна кон Вавилон. Ахурамазда ми помогна со наклонот на Ахурамазда Интафернес ги совлада Вавилонците и ги доведе во обврзници во месецот на Варказана, поминаа 22 дена - тогаш тој Арха, кој лажно се нарече себеси Навуходоносор и луѓето што беа негови најважни следбеници, го зеде како заробеник. Издадов наредба: овој Арха и луѓето што беа негови најважни следбеници беа ставени на столб во Вавилон.

51. (4.1-2.) Царот Дариј вели: Ова е она што го направив јас во Вавилон.

52. (4.2-31.) Царот Дариј вели: Ова го направив со наклоност на Ахурамазда во една и иста година откако станав цар. 19 битки што ги водев со наклоност на Ахурамазда, ги победив и заробив 9 кралеви. Едниот се викаше Гаумата, Магиецот лажеше и рече: „Јас сум Смердис, син на Кир“ и рече дека ја натерал Персија да биде бунтовна. Едната, по име Асина, Еламит излажа и рече: „Јас сум цар во Елам“ и го натера Елам да ми биде бунтовен. Еден, по име Нидинту-Бел, вавилонски лажел и рекол: „Јас сум Навуходоносор, син на Набонид, тој го направи Вавилон бунтовен. Еден, по име Мартија, Персиец излажа и рече: „Јас сум Иманиш, крал во Елам“ и го натера Елам да биде бунтовен. Еден, по име Фраортес, Медиец излажа и рече: „Јас сум Ххатхрита, од семејството на Кјаксарес“ и ги натера медиумите да бидат бунтовни. Едниот по име Цисантахма, Сагартиец излажа и рече: „Јас сум крал во Сагартија, од семејството на Кјаксарес“ и рече дека ја направил Сагартија бунтовна. Еден, по име Фрада, Маргиец излажа и рече: „Јас сум крал во Маргиана“ и рече дека ја направи Маргијана бунтовна. Едниот, по име Вахијазда, Персиец излажа и рече: „Јас сум Смердис, син на Кир“, ја натерал Персија да биде бунтовна. Еден, по име Арха, Ерменец излажа и рече: „Јас сум Навуходоносор, син на Набонид“ и рече дека го направил Вавилон бунтовен.

53. (4.31-2.) Дариј Царот вели: Овие 9 кралеви ги заробив во овие битки.

54. (4.33-6.) Кралот Дариј вели: Ова се провинциите што станаа бунтовни. Лагата (друј) ги направи бунтовни, така што овие (мажи) ги измамија луѓето. Потоа, Ахурамазда ги стави во мојата рака како што сакав, така и јас им направив.

55. (4.36-40.) Царот Дариј вели: Ти, кој ќе бидеш цар понатаму, заштити се силно од Лагата, човекот што ќе биде следбеник на лагата, добро казнувај го, ако така мислиш: „Мојата земја да биде безбедна!“

56.(4.40-3.) Царот Дариј вели: Ова го направив во корист на Ахурамазда, во истата година го направив (тоа). Вие што понатаму ќе го прочитате овој натпис, дозволете она што е направено од мене да ве убеди дека не мислите дека е лага.

57. (4.13-5.) Царот Дариј вели: Брзо се свртувам кон Ахурамазда, дека ова (е) точно, а не лажно, (што) го направив во една иста година.

58. (4.45-50.) Царот Дариј вели: Со наклоност на Ахурамазда и од мене, беше направено многу друго што не е запишано во овој натпис поради оваа причина, не е впишано, за да не се напише кој понатаму, за него она што е направено од мене изгледа претерано, (и) не го убедува, (но) тој мисли дека е лажно.

59. (4.50-2.) Царот Дариј вели: Оние што беа поранешни цареви, додека живееја, не беа направени од нив, како што направив со милоста на Ахурамазда, од мене во една иста година.

60. (4.52-6.) Царот Дариј вели: Сега, она што го направив од мене, нека ве убеди на тој начин да им го предадете на луѓето, не кријте го: ако не го скриете овој запис, (туку) кажете му на луѓе, нека Ви е Ахурамазда пријател, и семејството да ви е во изобилство, и да живеете долго!

61. (4.57-9.) Царот Дариј вели: Ако го скриете овој запис, (и) не го кажете на народот, нека Ахурамазда ви биде помал, а семејството не вам!

62. (4.59-61.) Царот Дариј вели: Ова што го направив, во една и иста година, во корист на Ахурамазда, го направив Ахурамазда ми донесе помош, а другите богови кои се.

63. (4.61-7.) Кралот Дариј вели: Поради оваа причина Ахурамазда донесе помош, а другите богови кои се, бидејќи не бев непријателски расположен, не бев следбеник на лаги, не бев грешник- ниту јас, ниту моето семејство. Според праведноста, се однесував себеси. Ниту на слабите, ниту на моќните не згрешив. Човекот кој соработуваше со мојата куќа, го наградив добро кој направил повреда, добро го казнив.

64. (4.67-9.) Дариј Царот вели: Ти, кој ќе бидеш цар во понатамошниот текст, човекот што ќе биде следбеник на лагата или кој ќе прави грев-за нив не биди пријател, (туку) добро казни ги.

65. (4.69-72.) Царот Дариј вели: Вие што ќе го видите потоа овој натпис што го напишав, или овие скулптури, не ги уништувајте, (но) оттаму заштитувајте ги, с you додека сте во добра состојба сила!

66. (4.72-6.) Царот Дариј вели: Ако го видите овој натпис или овие скулптури, (и) нема да ги уништите и ќе ги заштитите с to додека има сила за вас, нека Ахурамазда ви биде пријател , и нека ви е семејството во изобилие, и да живеете долго и што ќе правите, за Ахурамазда да ви успее!

67. (4.76-80.) Царот Дариј вели: Ако го видите овој натпис или овие скулптури, (и) ќе ги уништите и нема да ги заштитите с to додека има сила за вас, нека Ахурамазда ви биде победник , и можеби семејството не е за тебе, и што ќе правиш, за Ахурамазда целосно да го уништи!

68. (4.80-6.) Кралот Дариј вели: Ова се мажите кои беа таму во времето кога го убив Гауматот Волшебник, кој во тоа време се нарекуваше Смердис. Овие луѓе соработуваа како мои следбеници: Итафернес по име, син на Вајасапара , Персиец Отанес по име, син на Тухра, Персиец Гобрија по име, син на Мардониј, Персиец Хидарнес по име, син на Багабиња, Персиец Мегабизус по име, син на Датувахија, Персиец Ардуманиш по име, син на Вахаука , Персиец.

69. (4.86-8.) Царот Дариј вели: Ти, кој ќе бидеш цар понатаму, добро чувај го семејството на овие луѓе.

70. (4.88-92.) Кралот Дариј вели: Со наклоност на Ахурамазда, ова е натписот што го направив. Покрај тоа, беше на ариев, и беше составен на глинени плочи и на пергамент. Покрај тоа, извајана фигура од себе ја направив. Покрај тоа, јас ја направив својата лоза. И беше испишано и беше прочитано пред мене. Потоа, овој натпис го испратив насекаде низ провинциите. Луѓето обединето работеа на тоа.

71. (5.1-14.) Дариј Царот вели: Ова го направив и во втората и во третата година откако станав цар. Провинцијата по име Елам стана бунтовна. Еден човек по име Атамаита, Еламит - го направија поглавар. Потоа испратив војска. Еден човек по име Гобријас, Персиец, мојот поданик - го направив главен од нив. После тоа, Гобријас со војската тргна кон Елам и се вклучи во битка со Еламитите. Тогаш Гобријас ги победи и ги уништи Еламитите, и го фати главниот од нив, го одведе кај мене, и јас го убив. После тоа провинцијата стана моја.
72. (5.14-7.) Кралот Дариј вели: Тие Еламити биле неверни и од нив Ахурамазда не била обожувана. Му се поклонував на Ахурамазда по наклоност на Ахурамазда, како што беше мојата желба, така и јас им правев.

73. (5.18-20.) Дариј Царот вели: Кој ќе му се поклони на Ахурамазда, божествен благослов ќе биде врз него, и (додека) жив и (кога) мртов.

74. (5.20-30.) Кралот Дариј вели: Потоа со војска заминав за Скитија, по Скитите кои носеа шпилка. Овие Скити отидоа од мене. Кога пристигнав на морето, надвор од него, тогаш со целата војска минав. Потоа, јас ги удрив Скитите многу повеќе (водач) што го заробив, овој ме одведоа врзан за мене и го убив. Главниот од нив, по име Скунха - го фатија и ме одведоа. Потоа направив друг нивни главен, како што беше мојата желба. После тоа, провинцијата стана моја.

75. (5.30-3.) Царот Дариј вели: Оние Скити. (= ДБ 5,15-7).

Други персиски натписи.

Аријарамнес во Хамадан. Малку нецелосен текст на златна таблета.

1. (1-4). Аријарамнес, Големиот крал, кралот на кралевите, кралот во Персија, син на кралот Теиспес, внук на Ахаменес.

2. (4-9). Царот Аријарамнес вели: Оваа земја Персија што ја имам, која е опседната со добри коњи, со добри луѓе, Големиот Бог Ахурамазда ми ја подари. Во корист на Ахурамазда јас сум цар во оваа земја.

3. (9-11). Царот Аријарамнес вели: Ахурамазда нека ми помогне.

Арсамес на Хамадан. ОП текст на златна таблета, недостасува долниот десен агол.

1. (1-4). Арсамес, Големиот крал, крал на кралевите, крал (во) Персија, син (на) кралот Аријарамнес, Ахеменец.

2. (5-14). Арсамес Царот вели: Ахурамазда, големиот бог, најголемиот бог, ме направи цар. Ми ја подари земјата Персија, со добри луѓе, со добри коњи. Во корист на Ахурамазда ја држам оваа земја. Нека Ахурамазда ме заштити мене и мојата кралска куќа, и нека ја заштити оваа земја што ја држам.

ДАРИУС, ПЕРСЕПОЛИС Д. (ДПД) ОП само на јужниот потпорен wallид на палатата.

1. (1-5.) Големиот Ахурамазда, најголемиот од боговите-го создал кралот Дариј, му го дал царството со благонаклоност на Ахурамазда Дариј е Цар.

2. (5-12.) Кралот Дариј вели: Оваа земја Персија, која ми ја подари Ахурамазда, добра, имала добри коњи, имаше добри луѓе-по наклоност на Ахурамазда и од мене, кралот Дариј, не чувствувајте страв од (кој било) друг.

3. (12-24.) Кралот Дариј вели: Ахурамазда нека ми помогне, со боговите на кралскиот дом и нека Ахурамазда ја заштити оваа земја од (непријателска) војска, од глад, од Лага! На оваа земја можеби нема да дојде ни војска, ни глад, ни Лага ова се молам како благодет од Ахурамазда заедно со боговите на кралскиот дом. Овој благодет нека ми го даде Ахурамазда заедно со боговите на кралската куќа!

ДАРИУС, ПЕРСЕПОЛИС Е. (ДП) ОП само на јужниот потпорен wallид на палатата.

1. (1-5.) Јас сум Дариј Великиот крал, крал на кралевите, крал на многу земји, син на Хистапес, Ахеменец.

2. (5-18.) Дариј Царот вели: Со наклоност на Ахурамазда, ова се земјите што ги освоив заедно со овој персиски народ, кој се плашеше од мене (и) ми оддаде почит: Елам, Медиа, Вавилонија, Арабија, Асирија, Египет, Ерменија, Кападокија, Сардис, Јонци кои се од копното и (оние) што се покрај морето, и земји кои се преку море Сагартија, Партија, Дрангијана, Арија, Бактрија, Согдијана, Хорасмија , Сатагидија, Арахосија, Синд, Гандара, Сејтијани, Мака.

3. (18-24.) Дариј Царот вели: Ако мислите така, & quot; Можеби не чувствувам страв од (кој било) друг & quot;, заштити го овој персиски народ ако персискиот народ биде заштитен, потоа најдолго, додека среќата е непрекината - оваа волја од Ахура ќе слезе врз оваа кралска куќа.

ДАРИУС, ПЕРСЕПОЛИС Х. (ДПХ) Тријазично на златни и сребрени чинии.

1. (1-3.) Дариј Велики крал, крал на кралевите, крал на земјите, син на Хистаспес, Ахеменец.

2. (3-10.) Дариј Царот вели: Ова е царството што јас го држам, од Скитите кои се надвор од Согдијана, оттаму до Етиопија од Синд оттаму до Сардис-што Ахурамазда, најголемиот од боговите ми го подари. Ахурамазда да ме заштити мене и мојата кралска куќа.

ПИСМЕНИТЕ НА НАКШ-И-РУСТАМ. Натписи на јужниот дел на стрмниот гребен северно од Персеполис

1. (1-8.) Голем бог е Ахурамазда, кој ја создаде оваа земја, кој го создаде таму небо, кој го создаде човекот, кој создаде среќа за човекот, кој го направи Дариј цар, еден крал на многумина, еден господар на многумина.

2. (8-15.) Јас сум Дариј Великиот крал, кралот на кралевите, кралот на земјите што содржат секакви луѓе, кралот на оваа голема земја далеку и натаму, син на Хистаспес, Ахеменец, Персиец, син на Персиец, Ариевец, со ариевско потекло.

3. (15-30.) Кралот Дариј вели: Со наклоност на Ахурамазда, ова се земјите што ги заземав надвор од Персија, во кои владеев со нив, тие ми оддадоа почит на она што ми беше кажано од мене, дека го исполнуваат мојот закон - тоа ги држеше цврсто Медиа, Елам, Партија, Арија, Бактрија, Согдијана, Хорасмија, Дрангијана, Арахосија, Сатагидија, Гандара, Синд, Амиргиски Скити, Скити со шпилови, Вавилонија, Асирија, Арабија, Египет, Ерменија, Кападокија, Сардис, Јонија, Скити кои се преку морето, Скудра, Јонци облечени во петазоси, Либијци, Етиопјани, мажи од Мака, Каријанци.

4. (30-47.) Кралот Дариј вели: Ахурамазда, кога ја виде оваа земја во немир, потоа ми ја подари, ме направи цар јас сум цар. Со наклоност на Ахурамазда, го ставив на место она што им го кажав, дека го направија, како што беше мојата желба. Ако сега мислите дека „Колку се земјите што ги држеше кралот Дариј?“, Погледнете ги скулптурите (на оние) што го носат престолот, тогаш дали ќе знаете, тогаш дали ќе ви стане познато: копјето на Персиецот отишол далеку, тогаш ќе ти биде познато: Персиец војувал далеку од Персија.

5. (47-55.) Кралот Дариј вели: Ова е направено, с that што направив по волја на Ахурамазда, јас. Ахурамазда ми донесе помош додека не ја завршам работата. Нека Ахурамазда ме заштити од зло, и мојата кралска куќа, и оваа земја: ова се молам за Ахурамазда, ова нека ми го даде Ахурамазда!

6.

ДАРИУС, НАКШ-И-РУСТАМ Б. (ДНб)

7. (1-5.) Голем бог е Ахурамазда, кој го создаде ова одлично дело што се гледа, кој создаде среќа за човекот, кој му даде мудрост и активност на кралот Дариј.

8а (5-11.) Кралот Дариј вели: Со наклоност на Ахурамазда јас сум таков што сум пријател на правото, не сум пријател на погрешно. Не сум моја желба слабиот човек да му направи зло на силниот, ниту тоа е моја желба, силниот човек да му згреши на слабиот.

8б (11-5.) Она што е правилно, тоа е мојата желба. Не сум пријател со човекот кој е следбеник на лаги. Не сум жесток. Она што се развива во мојот гнев, јас цврсто ги контролирам со мојата моќ на размислување. Цврсто владеам со моите (импулси).

8в. (16-21.) Човекот што соработува, според неговата кооперативна акција, така го наградувам. Кој прави штета, тој според штетата така казнувам. Не е моја желба човекот да направи зло, ниту, пак, мојата желба, ако треба да направи зло, не треба да биде казнет.

8д. (21-4.) Она што го вели човек против човек, тоа не ме убедува, с he додека не го исполни Уредбата за добри прописи.

8е (24-7.) Она што човекот го прави или го изведува (за мене) според неговите (природни) сили, (со тоа) јас сум задоволен, и моето задоволство е изобилно, и јас сум добро задоволен.

8f (27-31.) Од таков вид е моето разбирање и моја заповед: кога ќе го видите или слушнете она што е направено од мене, и во палатата и во воениот логор, ова е моја активност над мојата моќ на размислување и моето разбирање.

8гр. (31-40.) Ова навистина е моја активност: бидејќи моето тело има сила, како борец сум добар борец. Еднаш нека се види со разбирање на местото (во битка), она што го гледам (да се) бунтовно, она што го гледам (да биде) не (бунтовно) и со разбирање и со заповед, тогаш јас прво треба да размислувам со акција, кога гледам бунтовник како и кога гледам не- (бунтовник).

8ч (40-45.) Обучен сум и со раце и со нозе. Како коњаник сум добар коњаник. Како стрелец сум добар стрелец и на нозе и на коњ. Како копјаџија сум добар копјер и на нозе и на коњ.

8i. (45-9.) И (физичките) вештини што ми ги подари Ахурамазда и имав сила да ги користам-со милост на Ахурамазда, она што го направив јас, ги направив со овие вештини што ги има Ахурамазда дарувана на мене.

9а (50-5.) Опасно, енергично објасни каква сум, и какви се моите вештини и каква е мојата супериорност. Нека не ви изгледа лажно, што е слушнато од вашите уши. Што слушате, што ви е соопштено.

9б (55-60.) О, опасно, нека не ти се чини (лажно), што го направив јас. Што гледате, што [е впишано]. Нека законите [не ги почитуваат] од вас. Нека [никој] не биде необучен [во послушност]. [О опасно], царот (нека се чувствува должен да) нанесе казна (?) [За погрешно постапување (?) На жителите (во земјата) (?)].

ДАРИУС, СУСА Е. (ДСе) 10 ОП фрагменти што претставуваат неколку копии.

1. (1-7.). (= DNa 1-8).
2. (7-14.). (= DNa 8-15).

3. (14-30.) (= ДНа 15-24), мажи од Мака,. (= DNa 24-8), Јонци, (оние) кои се покрај морето и (оние) кои се преку морето, Скудра, Либијци, Етиопјани, Каријанци.

4. (30-41.) Царот Дариј вели: Многу од она што беше лошо направено, го направив добро. Провинциите беа во гужва, едниот маж го удираше другиот. Следното го направив со наклоност на Ахурамазда, дека едното воопшто не го удира другото, секој е на свое место. Мој закон - од тоа тие чувствуваат страв, така што посилниот не ги удира, ниту ги уништува слабите.

5. (41-9.) Царот Дариј вели: Со наклоност на Ахурамазда, многу рачни дела што претходно беа исфрлени од своето место, јас ги ставив на негово место. Град со име. (нејзиниот) wallид падна од старост, пред овој непоправен - изградив друг wallид (за да служам) од тоа време во иднина.

6. (49-52.) Царот Дариј вели: Нека Ахурамазда заедно со боговите ме чуваат мене, и мојата кралска куќа, и она што е напишано од мене.

ДАРИУС, СУСА Ф. (ДСф) Фрагменти од многу примероци на глинени и мермерни плочи, и на застаклени плочки од фризот на големата сала.

1. (1-5.). (= DNa 1-8).
2. (5-8.). (= ДСд 1-2).

3а (8-12.) Кралот Дариј вели: Ахурамазда, најголемиот од боговите-ме создаде ме направи цар, ми го подари ова царство, големо, со добри коњи, со добри луѓе.

3ч (12-5.) По наклоност на Ахурамазда, татко ми Хистаспес и Арсамес, мојот дедо-и двајцата живееја кога Ахурамазда ме направи цар на оваа земја.

3в. (15-8.) За Ахурамазда таква беше желбата: тој ме избра за (негов) човек на целата земја, ме направи цар на целата земја.

3d (18-22.) Се поклонував на Ахурамазда. Ахурамазда ми донесе помош. Она што беше заповедано да го направам, тој го направи успешен за мене. Она што го направив, сето тоа го направив со наклоност на Ахурамазда.

3е (22-7.) Овој дворец што го изградив во Суса, оддалеку беше донесен неговиот украс. Надолу земјата беше ископана, додека не стигнав до карпа на земјата. Кога беше завршено ископувањето, тогаш урнатините беа спакувани, околу 40 лакти во длабочина, друг (дел) 20 лакти во длабочина. На тие урнатини беше изградена палатата.

3f (28-30.) И дека земјата беше ископана надолу, и дека урнатините беа спакувани, и дека тула исушена од сонце беше обликувана, вавилонскиот народ-ги направи (овие задачи).

3гр. (30-5.) Дрвото од кедар, ова-планина по име Либан-оттаму беше донесена. Асирскиот народ, го донесе во Вавилон од Вавилон Каријците и Јонците го донесоа во Суза. Дрвото јак и ациркус беше донесено од Гандара и од Карманија.

3ч (35-40.) Златото беше донесено од Сардис и од Бактрија, кое овде беше ковано. Скапоцениот камен лапис лазули и карнелијан што беше изработен овде, ова е донесено од Согдијана. Тиркиз од скапоцен камен, ова беше донесено од Хорасмија, која беше кована овде.

3i. (40-5.) Среброто и абонос беа донесени од Египет. Декорацијата со која беше украсен wallидот, донесена од Јонија. Брегот на слоновата коска, кован овде, беше донесен од Етиопија, од Синд и од Арахосија.

3j. (45-9.) Камените столбови што беа ковани овде, село по име Абираду, во Елам-од таму беа донесени. Камењачите што го изработија каменот, тоа беа Јонци и Сардијци.

3к. (49-55.) Златарите што го изработија златото, тоа беа Медијци и Египќани. Луѓето што работеа на дрвото, тоа беа Сардијци и Египќани. Мажите што ја изработија печената тула, тоа беа Вавилонци. Луѓето што го красеа wallидот, тоа беа Медијци и Египќани.

4. (55-8.) Кралот Дариј вели: Во Суса беше нарачано многу одлично (дело), ​​многу одлично (дело) беше (завршено). Јас Ахурамазда да ги заштитам, и Хистаспес татко ми, и мојата земја.

ДАРИУС, СУЕЗ Ц. (ДЗЦ)

1. (1-4.). (= DNa 1-6, со една промена на редот) кој врз царот Дариј. (= Dsf 11-2).
2. (4-7.). (= ДНА 8-13).

3. (7-12.) Дариј Царот вели: Јас сум Персиец од Персија Го заземав Египет Јас дадов наредба да се ископа овој канал од реката по име Нил која тече во Египет, до морето што оди од Персија. Потоа, овој канал беше ископан така, како што јас наредив, и бродовите тргнаа од Египет преку овој канал за Персија, како што сакав.

КСЕРКС, ПЕРСЕПОЛИС Х. (XPh) Натписот Даива: Тријазичен, на камени плочи, 2 примероци.

1. (1-6.). (= XPa 1-6).
2. (6-13.). (= XPa 6-11, DNa 13-5).

3(13-28.) Кралот Ксеркс вели: Со наклоност на Ахурамазда ова се земјите во кои јас бев крал. (= ДНа 18-22) Медиуми, Елам, Арахозија, Ерменија, Дрангијана, Партија, Арија, Бактија, Согдијана, Хорасмија, Вавилонија, Асирија, Сатагидија, Сардис, Египет, Јонци, оние што живеат покрај морето и оние што живеат преку морето, мажи од Мака, Арабија, Гандара, Синд, Кападокија, Дахае, Амиргиски Скити, Скити со шпиц, Скудра, мажи од Акауфака, Либијци, Каријци, Етиопјани.

4а (28-35.) Кралот Ксеркс вели: Кога станав цар, има меѓу овие земји што се испишани погоре (онаа) што беше во гужва. Потоа, Ахурамазда ми донесе помош во корист на Ахурамазда, ја поразив таа земја и ја оставив на нејзино место.

4б (35-41.) И меѓу овие земји имаше (место) каде што претходно се поклонуваа лажните богови [[Даева]]. Потоа, со благонаклоност на Ахурамазда, го уништив светилиштето на демоните и прогласив: „На демоните нема да им се поклонува! ).

4в. (41-6.) И имаше и други (работи) што беа направени лошо и јас ги подобрив. Она што го направив, с all што направив во корист на Ахурамазда. Ахурамазда ми донесе помош додека не ја завршам работата.

4г. (46-56.) Ти кој (ќе бидеш) понатаму, ако мислиш, & quot; Среќен да сум кога сум жив, и кога ќе бидам благословен кога ќе умрам, & quot; имај почит кон законот што Ахурамазда го воспостави со почит кон Ахурамазда и Арта ( ly). Човекот што го почитува законот што Ахурамазда го воспостави, и им се поклонува на Ахурамазда и Арта со почит (и), и тој станува среќен додека живее, и станува благословен кога е мртов.

5. (56-60.) Кралот Ксеркс вели:. (= DNa 51-5).

АРТАКСЕРКС II, СУСА А. (А2Са) Тријазичен врз основа на 4 колони.

Артаксеркс Великиот крал, кралот на кралевите, кралот на земјите, кралот на оваа земја, син на кралот Дариј, на Дариј (кој бил) син на кралот Артаксеркс, на Артаксеркс (кој бил) син на кралот Ксеркс, на Ксеркс (кој беше) син на кралот Дариј, на Дариј (кој беше) син на Хистапес, Ахеменец, вели: Оваа палата Дариј, мојот прадедо, изградена подоцна под Артаксеркс, мојот дедо, беше изгорена со наклоност на Ахурамазда, Анахита , и Митра, оваа палата што ја изградив. Ахурамазда, Анахита и Митра нека ме штитат од секакво зло, и она што го изградив нека не го скршат ниту наштетат.


Подоцна истражување и активност

Веб -страницата била посетена од АВ Вилијамс acksексон во 1903 година. [5] Подоцна експедиции, спонзорирани од Британскиот музеј во 1904 година и предводени од Леонард Вилијам Кинг и Реџиналд Кемпбел Томпсон и во 1948 година од Georgeорџ Г. Камерон од Универзитетот во Мичиген, добиле фотографии , фрлања и попрецизни транскрипции на текстовите, вклучително и пасуси што не биле копирани од Равлинсон. [6] [7] [8] [9] Исто така, стана очигледно дека дождовницата растворила некои области од варовникот во кој е испишан текстот, додека остави нови наслаги од варовник над други области, покривајќи го текстот.

Во 1938 година, натписот стана интерес за нацистичкиот германски тинк -тенк Ахненербе, иако истражувачките планови беа откажани поради почетокот на Втората светска војна.

Споменикот подоцна претрпе одредена штета од сојузничките војници што го користеа за целна практика во Втората светска војна, за време на англо-советската инвазија врз Иран. [10] [11]

Во 1999 година, иранските археолози ја започнаа документацијата и проценката на штетите на локалитетот настанати во текот на 20 век. Малие Мехдиабади, која беше менаџер на проектот за напорите, опиша фотограметриски процес со кој беа направени дводимензионални фотографии од натписите користејќи две камери, а подоцна преточени во 3-Д-слики. [12]

Во последниве години, иранските археолози преземаа конзерваторски работи. Местото стана светско наследство на УНЕСКО во 2006 година. [13]

Во 2012 година, Центарот за културно наследство Бисотун организираше меѓународен напор за преиспитување на натписот. [14]


Толкувања

Дали Дариј I ја кажува вистината во својот натпис, конечно не може да се знае и покрај спротивното тврдење на разните современи научници. Познатиот научник по персиска историја, А.Л. Олмстед, без сомнение тврди дека Дариј I бил вистинскиот узурпатор, а Бардија/Смердис вистинскиот крал, пред с, врз основа на тоа како нема докази за немири или бунт под владеењето на Бардија, но широка буна кога Дариј I ја презема власта На

Според ова гледиште, натписот Бехистун би спаѓал во жанрот на Месопотамската Нару литература во кој одреден историски настан (или крал) е прикажан во приказна со измислени елементи за да се постигне одреден крај и#8211 да не се измами, туку да се просветли или да даде причина за настаните и да поттикне некоја централна културна вредност (во овој случај, божествената благодат што озакони крал). Акадскиот монарх Саргон од Акад (р. 2334-2279 пр.н.е.), легендарен во времето на Дариј I, ја користел истата техника во својата автобиографија неколку векови пред да се претстави како човек од народот за да добие поддршка.

Урнатини на Персеполис, главен град на Дариј I и неговите наследници / Фото: Блондинкард Ферберг, Фликр, Криејтив комонс

Олмстед и другите, би можеле да бидат во право, но исто толку е веројатно дека сатрапите се побуниле, еден по друг, во обид да се воспостават како вистинскиот крал - исто како што тврдел и Дариј I - дали човекот Дариј I соборен беше „вистинскиот“ Бардија или узурпаторот Гаумата. Државните субјекти на која било империја, од Акадијците до Римската Империја, ја искористија промената на монарсите за да ги потврдат своите права во поголем или помал степен, без разлика дали со дипломатски барања или целосно бунт. Ретко е невообичаено да се најдат потчинети народи, без разлика колку добро се третирани, сакајќи ја нивната слобода и тврдејќи ја својата желба за самоопределување преку бунт.

Каков монарх би бил Бардија/Гаума, никогаш нема да се дознае, но Дариј I не е познат како „Велики“ за ништо. Тој иницираше големи градежни проекти (како неговиот комплекс во Персеполис), нарача патишта низ целата империја (вклучувајќи го и големиот Кралски пат од Персеполис до Сардис), го измисли поштенскиот систем, ја стандардизира валутата преку воведување на сопствена кованица (Дариќ), зголемена и организирана трговија (изградба на канал во Египет за поврзување на реката Нил со Црвеното Море за оваа намена), и продолжување на политиката на персиската влада на неговите претходници за толеранција и прифаќање на верските и културните вредности на сите субјекти народи во неговата империја На Во секој поглед, Дариј I бил импресивен крал и, конечно, дали ја разубавил својата автобиографија, не е важно тој докажал дека е легитимен владетел преку неговото примерно владеење.


Век на прекрасни откритија - 16 век од нашата ера

На крајот на 16 век, Англичанецот Ширли Роберт, кој извршил дипломатска мисија, го видел овој неверојатен рок натпис. Европските научници научија од него за историскиот барелеф.

Многумина веруваа дека ова е слика на Исус Христос и 12 -те апостоли.

Заблудите продолжија и во средниот век на нашата ера. Значи, шкотскиот патник Портер Кер Роберт сугерираше дека споменикот припаѓа на племето Израел од Асирија.


Хенри Равлинсон и Месопотамско клинесто писмо

На 11 април 1810 година, воен офицер на британската источноиндиска компанија, политичар и ориенталист Сер Хенри Кресвике Равлинсон беше роден. Како армиски офицер, се заинтересирал за антиквитети по неговата задача да ја реорганизира персиската армија. Тој го изврши преводот на староперсискиот дел од тријазичниот повеќејазичен клинесто натпис на Дариј I на ридот во Бехистун, Иран, што го обезбеди клучот за дешифрирање на месопотамското клинопис.

Хенри Равлинсон – рани години

Роулинсон е роден во Чадлингтон, Оксфордшир, Англија, втор син на Абрам Тиак Равлинсон и постар брат на историчарот Georgeорџ Равлинсон. Во 1827 година, тој ја започна својата воена кариера, оди во Индија како кадет под британската компанија Источна Индија. По шест години со неговиот полк како субалтерн, за кое време станал вешт во персискиот јазик, бил испратен во Персија во друштво со други британски офицери за да вежбаат и реорганизираат трупите на Шахот. Таму тој се заинтересира за персиските антиквитети и натписи, а неговата цел стана дешифрирањето на познатите и досега дешифрирани клинести натписи со знаци на Бехистун (Бистун).

Написите на Бехистун

Натписите Бехистун се наоѓаат во близина на градот Керманшах во западен Иран. Во 1598 година, Англичанецот Роберт Шерли го видел натписот за време на дипломатската мисија во Персија и го ставил на внимание на научниците од Западна Европа. Членовите на неговата експедиција погрешно дошле до заклучок дека тоа е христијанско потекло. Италијанскиот истражувач Пјетро дела Вале го посети натписот за време на аџилак околу 1621 година. Германскиот геодет Карстен Нибур ги посети натписите околу 1764 година, објавувајќи копија од натписот во извештајот за неговите патувања во 1778 година. Транскрипциите на Нибур беа користени од Георг Фридрих Гротефенд и други во нивните напори да го дешифрираат староперсиското клинопис. [4]

Стари персиски натписи

Кон крајот на мај 1836 година, Роулинсон постојано се искачуваше до полицата за да ги копира првите редови од староперсиските натписи [3]. Почнал да го транскрибира стариот персиски дел од тријазичните натписи на староперсиски, еламски и вавилонски, напишани од Медијците и персискиот владетел Дариј Велики некаде помеѓу неговото крунисување како крал на Персиската империја летото 522 година п.н.е. и неговата смрт во есен. од 486 година п.н.е. По две години работа, Роулинсон ги објави своите преводи на првите два параграфи од натписот во 1837 година. Меѓутоа, триењето помеѓу персискиот суд и британската влада заврши со заминување на британските офицери и Роулинсон мораше да ги прекине неговите напори.

Авганистанска војна и Багдад

Во 1840 година, Роулинсон беше назначен за политички агент во Кандахар и поради неговите политички трудови како заслужни како и неговата галантност за време на разни ангажмани во текот на авганистанската војна, тој беше награден со различноста на Придружник на Бања (ЦБ.) Во 1844 година. Среќна шанса, по која тој стана лично познат на генералниот гувернер, доведе до негово назначување за политички агент во Отоманска Арабија. Преку ова, тој можеше да се насели во Багдад, каде што посвети многу време на студиите за клинесто писмо. Со значителни тешкотии и без мал личен ризик, направи целосен транскрипт на натписот Бехистун, кој исто така беше успешен во дешифрирање и толкување.

Натписите Бехистун, колона 1 (ДБ I 1-15), скица од Фридрих фон Шпигел (1881)

Дешифрирање на клинесто писмо

Со векови, патниците во Персија забележале врежани натписи со клинесто писмо и биле заинтригирани. Обидите за дешифрирање на овие староперсиски списи датираат од средновековно време, иако во голема мера биле неуспешни. Во 1625 година, римскиот патник Пјетро Дела Вале, вратил таблета напишана со клинести глифи што ја нашол во Ур заедно со копија од пет ликови што ги нашол во Персеполис. Дела Вале веќе сфати дека писмото треба да се чита од лево кон десно, но не се обиде да ги дешифрира скриптите. Во 18 век, Карстен Нибур ги донесе првите разумно целосни и точни копии од натписите во Персеполис во Европа. Епископот Фридрих Мунтер од Копенхаген откри дека зборовите во персиските натписи се поделени еден со друг со коси клин и дека спомениците со натписите мора да припаѓаат на времето на персискиот император Кир и неговите наследници. Еден збор, кој се појавува без какви било варијации кон почетокот на секој натпис, тој правилно заклучил дека означува “ крал “. До 1802 година, Георг Фридрих Гротефенд утврдил дека две споменати имиња на кралот се Дариј и Ксеркс, и можел да додели точни азбучни вредности на клинестите знаци што ги сочинуваат двете имиња. [5]

Камен од Розета за клинесто писмо

Кога Хенри Равлинсон ги копирал натписите Бехистун во Персија во 1835 година, сфатил дека тие се состојат од идентични текстови на трите официјални јазици на империјата: староперсиски, вавилонски и еламитски. Така, натписот Бехистун беше за дешифрирање на клинесто писмо, како што беше Каменот од Розета за дешифрирање на египетските хиероглифи. Равлинсон правилно заклучил дека стариот персиски бил фонетско писмо и успешно го дешифрирал. Во 1837 година тој ја заврши својата копија од натписот Бехистун и испрати превод на неговите параграфи за отворање до Кралското азиско друштво. Меѓутоа, пред да биде објавен неговиот напис, делата на норвешко-германскиот ориенталист Кристијан Ласен и францускиот ориенталист Ежен Бурнуф стигнале до него, што бара ревизија на неговата статија и одложување на објавувањето. Оригиналните натписи објавени од Нибур содржеа список на сатрапиите на Дариј. Врз основа на тоа, Бурнуф и Лаасен независно успеаја да идентификуваат азбука од триесет букви, од кои повеќето правилно ги дешифрираа. Поради дополнителни причини за одложување, првиот дел од Мемоарот на Хенри Ровлинсон беше објавен во 1847 година, вториот дел се појави дури во 1849 година. Дотогаш, задачата за дешифрирање на персиските клинести текстови беше практично завршена.

Подоцна Години

Хенри Равлинсон собра голема количина непроценливи информации, покрај многуте географски знаења добиени во понатамошното работење на разни истражувања. Во 1849 година, тој се вратил во Англија и бил унапреден во чин потполковник. Тој ја донираше својата вредна колекција вавилонски, сабајски и сасански антиквитети на доверителите на Британскиот музеј, кои за возврат му дадоа значителен грант за да му овозможат да продолжи со асирските и вавилонските ископувања. Во 1851 година, тој стана генерален конзул во Багдад и го наследи археологот Остин Хенри Лејард во работата за добивање антички скулптури за музејот. Кога поднесе оставка од функцијата во Британската источноиндиска компанија во 1855 година, Роулинсон беше витез и стана директор на круната на компанијата. Останатите 40 години од неговиот живот беа полни со активност и#8211 политички, дипломатски и научни – и главно беа поминати во Лондон. Хенри Равлинсон стана управник на Британскиот музеј, служејќи од 1876 година до неговата смрт во 1895 година.

За да дознаете повеќе за клинестото писмо, при академско пребарување на видеа во yovisto, можете да гледате кратка видео документација за рани книги, вклучително и глинени табли со клинесто писмо.


Приказ во историјата

Првото историско споменување на натписот е од грчката Цтезија од Книд, кој го забележал своето постоење некое време околу 400 г. Пр.н.е., и споменува бунар и градина под натписот посветен од вавилонската кралица Семирамис на Зевс (грчкиот аналог на Ахура Мазда). Тацит, исто така, го споменува и вклучува опис на некои од одамна изгубените помошни споменици во основата на карпата, вклучувајќи олтар за Херакле. Она што е откриено од нив, вклучително и статуа посветена во 148 година Пр.н.е., е во согласност со описот на Тацит ’. Диодор, исто така, пишува за “Bagistanon ” и тврди дека е испишано од кралицата Семирамис.

По падот на Персиската империја и нејзините наследници и губењето на клинестото писмо, природата на натписот беше заборавена и фантастичното потекло стана норма. Со векови, наместо да му се припишува на Дариј - еден од првите персиски кралеви - се верувало дека е од владеењето на Хосрос II од Персија - едно од последните.

Меѓутоа, транскрипцијата ја задржа неверојатната аура, и се појави легенда во книгата за Хосрос и Ширин која вели дека Фархад, verубител на сопругата на Шорин, Ширин, бил оној што ја оддалечил половина планина подалеку. дел од неговата казна за неговиот престап. Тој почина, но исто така беше заслужен за изворот на дрво со овошје што ќе ги излечи болните. Сепак, не е познато дали некој бил излечен во базенот на натписот.

Колона 1 (ДБ I 1-15), скица од Фридрих фон Шпигел (1881) / Викимедија Commons

Натписот бил забележан од арапски патник, Ибн Хавкал, во средината на 900-тите, кој ги толкувал фигурите како наставник што ги казнува своите ученици. Дури во 1598 година, кога Англичанецот Роберт Шерли го видел натписот за време на дипломатската мисија во Персија во име на Австрија, тој натпис првпат привлече внимание на западноевропските научници. Неговата партија дошла до заклучок дека станува збор за слика на вознесението на Исус со натпис на грчки јазик.

Библиските погрешни толкувања од Европејците беа распространети во следните два века. Францускиот генерал Гардан мислеше дека тоа го покажува Христос и неговите дванаесет апостоли, а Сер Роберт Кер Портер мислеше дека ги претставува дванаесетте племиња на Израел и Шалманесер од Асирија.


Бехистунски натпис

На Бехистунски натпис (исто така Биситун или Бисутун, Современ персиски: بیستون Староперсиски: Багастана, што значи „место или земја на богот“) е повеќејазичен натпис лоциран на планината Бехистун во провинцијата Керманшах во Иран, во близина на градот eyејхунабад.

Натписот вклучува три верзии на ист текст, напишани на три различни јазици со клинесто писмо: староперсиски, еламитски и вавилонски. На офицерот на британската армија, Хенри Равлинсон, натписот му бил препишан на два дела, во 1835 и 1843 година. Раулинсон успеал да го преведе стариот персиски клинест текст во 1838 година, а еламитските и вавилонските текстови биле преведени од Равлинсон и други по 1843 година. беше подоцнежна форма на акадски јазик: и двете се семитски јазици. Всушност, натписот треба да го запише клинестото значење на каменот од Розета за египетскиот хиероглиф: документот најважен за дешифрирање на претходно изгубеното писмо.

Натписот е висок приближно 15 метри и широк 25 метри, и 100 метри по карпа од варовник од древниот пат што ги поврзува главните градови на Вавилонија и Медија (Вавилон и Екбатана). Исклучително е недостапно бидејќи планинскиот врв беше отстранет за да биде натписот повидлив по неговото завршување.Стариот персиски текст содржи 414 реда во пет колони, еламскиот текст вклучува 593 реда во осум колони, а вавилонскиот текст е во 112 реда. Натписот е илустриран со барелеф на Дариј во големина, држејќи лак како знак на царство, а левата нога на градите на фигурата што лежи на грб пред него. Се поклонува фигурата дека се преправа Гаумата. На Дариј лево му пристигнуваат двајца слуги, а десет фигури од еден метар стојат десно, со врзани раце и јаже околу вратот, што претставува освоен народ. Фаравахар плови горе, давајќи го својот благослов на кралот. Се чини дека една фигура е додадена по завршувањето на другите, како и (доволно чудно) брадата на Дариј Факт | датум = ноември 2007 година, што е посебен блок камен прикачен со железни иглички и олово.

Во античката историја

Првото историско споменување на натписот е од грчката Цтезија од Книд, кој го забележал неговото постоење некое време околу 400 година п.н.е., и споменува бунар и градина под натписот посветен на вавилонската кралица Семирамида на Зевс (грчки аналог на Ахура Мазда ). Тацит, исто така, го споменува и вклучува опис на некои од одамна изгубените помошни споменици во основата на карпата, вклучувајќи олтар за Херакле. Она што е откриено од нив, вклучително и статуа посветена во 148 година п.н.е., е во согласност со описот на Тацит. Диодор, исто така, пишува за „Багистанон“ и тврди дека е испишан од кралицата Семирамис.

По падот на Персиската империја и нејзините наследници и падот на клинестото писмо во употреба, природата на натписот беше заборавена и фантастичното потекло стана норма. Со векови, наместо да му се припишува на Дариј и ампдаш, еден од првите персиски кралеви, се верувало дека е од владеењето на Хосрос II од Персија и ampmdash едно од последните.

Се појави легенда дека е создадена од Фархад, verубител на сопругата на Хосрос, Ширин. Прогонет поради неговиот престап, Фархад добива задача да ја отсече планината за да најде вода ако успее, ќе му биде дадена дозвола да се омажи за Ширин. По многу години и отстранување на половина планина, тој навистина наоѓа вода, но е информиран од Хосрос дека Ширин починал. Тој полудува, ја фрла секирата по ридот, ја бакнува земјата и умира. Во книгата за Хосрус и Ширин е кажано дека неговата секира била направена од калинка, и таму каде што ја фрлил секирата, растело дрво од калинка со овошје што ќе ги излечи болните. Ширин не е мртов, природно, и жали кога ја слушна веста.

Превод

Натписот бил забележан од арапски патник, Ибн Хавкал, во средината на 900-тите, кој ги толкувал фигурите како наставник што ги казнува своите ученици. Дури во 1598 година, кога Англичанецот Роберт Шерли го видел натписот за време на дипломатската мисија во Персија во име на Австрија, тој натпис првпат привлече внимание на западноевропските научници. Неговата партија дошла до заклучок дека станува збор за слика на вознесението на Исус со натпис на грчки јазик.

Библиските погрешни толкувања од Европејците беа распространети во следните два века. Францускиот генерал Гардан мислеше дека тоа го покажува Христос и неговите дванаесет апостоли, а Сер Роберт Кер Портер мислеше дека ги претставува 12 -те племиња на Израел и Шалманесер од Асирија. Италијанскиот истражувач Пјетро дела Вале го посети натписот за време на аџилак околу 1621 година, а германскиот геодет Карстен Нибур посети околу 1764 година додека ја истражуваше Арабија и Блискиот Исток за Фридрих V од Данска, објавувајќи копија од натписот на сметката на неговите патувања во 1777. Транскрипциите на Нибур ги користеле Георг Фридрих Гротефенд и други во нивните напори да го дешифрираат староперсиското клинопис. Гротефенд дешифрирал десет од 37 симболи на стариот персиски до 1802 година.

Во 1835 година, сер Хенри Равлинсон, офицер на армијата на британската компанија Источна Индија, доделен на силите на Иранскиот Шах, започна сериозно да го проучува натписот. Бидејќи во тоа време името на градот Бисутун беше ангажирано како „Бехистун“, споменикот стана познат како „Бехистунски натпис“. И покрај релативната непристапност, Роулинсон успеал да ја зголеми скалата и да го ископира староперсискиот натпис. Еламитот беше преку бездна, а Вавилонецот четири метри над двата беа надвор од дофатот и беа оставени за подоцна.

Вооружен со персиски текст и со околу една третина од наставниот текст што му беше ставен на располагање од делото на Георг Фридрих Гротефенд, Равлинсон започна да работи на дешифрирање на текстот. За среќа, првиот дел од овој текст содржеше список на истите персиски кралеви пронајдени кај Херодот во нивните оригинални персиски форми, наспроти грчката транслитерација на Херодот, на пример, Дариј е даден како оригинален „Дарјавуš“ наместо хеленизираниот „Δαρειος“ На Со совпаѓање на имињата и ликовите, Раулинсон успеа да го дешифрира видот на клинесто писмо што се користеше за староперсиски до 1838 година и да ги претстави своите резултати на Кралското азиско друштво во Лондон и Сосиете азиатике во Париз.

Изненадувачки, старо -персискиот текст беше копиран и дешифриран пред да се направи обид за обновување и копирање на еламските и вавилонските натписи. Во меѓувреме, Равлинсон помина кратка обиколка во Авганистан, враќајќи се на местото во 1843 година. Тој прво ја преминал јазот помеѓу персиското и еламското писмо со тоа што го премостил јазот со штици, потоа го копирал еламскиот натпис. Потоа, тој можеше да најде претприемничко локално момче да се искачи по пукнатината на карпата и да ги прекине јажињата низ вавилонското писмо, за да може да се земат папие-маше фрлања на натписите. Раулинсон, заедно со научниците Едвард Хинкс, Јулиус Оперт, Вилијам Хенри Фокс Талбот и Едвин Норис, или работејќи одделно или во соработка, на крајот ги дешифрираа овие натписи, што на крајот доведе до способност за нивно целосно читање. Способноста да се чита староперсиски, еламитски и вавилонски беше еден од клучните случувања што го поставија полето на Асириологијата на модерна основа.

По Равлинсон

Подоцнежните експедиции, спонзорирани од Британскиот музеј во 1904 година и предводени од Леонард Вилијам Кинг и Реџиналд Кемпбел Томпсон и во 1948 година од Georgeорџ Г. Камерон од Универзитетот во Мичиген, добија фотографии, фрлања и попрецизни транскрипции на текстовите, вклучувајќи и пасуси што беа не е копирано од Роулинсон. Исто така, стана очигледно дека дождовницата растворила некои области од варовникот во кои е впишан текстот, додека остави нови наслаги од варовник над другите области, покривајќи го текстот.

Споменикот претрпе одредена штета од војниците што го користеа за целна практика за време на Втората светска војна. Во последниве години, иранските археолози преземаа конзерваторски работи. Местото стана светско наследство на УНЕСКО во 2006 година. [http://www.payvand.com/news/06/jul/1130.html]

Други историски споменици во комплексот Бехистун

Локалитетот зафаќа површина од 116 хектари. Археолошките докази покажуваат дека овој регион станал засолниште за луѓе пред 40.000 години. Постојат 18 историски споменици, освен натписот на Дариј Велики во комплексот Бехистун, кои се регистрирани во иранската национална листа на историски локалитети. Некои од нив се:

* Пештера на ловци,
* Фархад Тараш,
* Средна тврдина,
* Партиски град,
* Селеукидна статуа на Херакле,
* Партиско место за обожување,
* Палатата Хосроу,
* Каравансарај Илханид,
* Среден храм,
* Бас релјеф на Митридат II од Партија,
* Бас релјеф на Готарзе II од Партија,
* Шеик Али кан Зангенех текстуална дарба,
* Сафавидски карвансарај,
* Камен Балаш,
* Изрезбани сасански камења,
* Кралскиот пат,

* Дариј I од Персија
* Целосен превод на Бехистунскиот натпис
* Ахеменидска империја
* Так-е Бостан (карпести релјефи на разни сасанидски кралеви)
* Пасаргада (Гробница на Пасаргада Кир Велики)
* Кааба-и Зартош („Коцката на Зороастер“, споменик во Накш-е Рустам)
* Накш-е Раџаб

*Адкинс, Лесли, „Империи на рамнината: Хенри Равлинсон и изгубените јазици на Вавилон“, печат на Свети Мартин, Newујорк, 2003 година.
*Раулинсон, Х.Ц., „Археологија“, 1853, т. xxxiv, стр. 74
*Томпсон, Р. Кембел. „Карпата на Бехистун“. „Чудата на минатото“. Уредено од Сер Ј. Хамертон. Том II. Newујорк: Мудри и копродукции, 1937. (стр. 760 & ampndash767) [http://members.ozemail.com.au/

антиперпесија/бехистун.html]
*Камерон, Georgeорџ Г. „Дариј врежана историја на рок без века“. „Списание National Geographic“. Том XCVIII, број. 6, декември 1950 година (стр. 825 & засилувач844) [http://members.ozemail.com.au/

антиперпесија/бехистун.html]
*Рубио, Гонзало. „Пишување на друг јазик: Алоглотографија на Античкиот Блиски Исток“. Во „Маргини на пишување, потекло на културите“ (ед. Сет Сандерс. 2-то печатење со постскрипти и корекции. Семинари на Ориенталниот институт, 2. Чикаго: Универзитетот во Чикаго, 2007), стр. 33-70. [http://oi.uchicago.edu/research/pubs/catalog/ois/ois2.html]

Надворешни врски

* „Написот Бисотун“, Фотографии од Иран, [http://www.livius.org/be-bm/behistun/behistun01.html "Ливиус"] .
* „Ганџ Наме“, фотографии од Иран, [http://www.livius.org/a/iran/gandj_nameh/gandj_nameh.html "Ливиус"] .
* [http://aryo.ir/pages/kermanshah/bisotun.htm Фотографии од комплексот Бисотун] - Од онлајн фото галерија на [http://www.aryo.ir Aryo.ir]
* [http://www.livius.org/be-bm/behistun/behistun01.html Написот Бехистун], напис на livius.org од Јона Лендеринг, вклучувајќи персиски текст (со клинесто писмо и транслитерација), превод на англиски и дополнителни материјали
* [http://mcadams.posc.mu.edu/txt/ah/Persia/Behistun_txt.html Превод на текст на натписот на англиски јазик]
* [http://library.case.edu:9090/ksl/ecoll/books/anoscu00/anoscu00.pdf Случај Дигитална библиотека на Универзитетот Вестерн Резерви] & ampmdash целиот текст на натписот Бехистун, во транскрибирана клинесто писмо и англиски превод, достапен во PDF формат
* [http://www.ghiasabadi.com/behistun2.html Бехистунски натпис, персиски текст преведен од فارسی کتیبه بیستون]
* [http://visopsys.org/andy/essays/darius-bisitun.html Дариј Велики и натпис Бисутун], од And. Ендрју Меклафлин
* […
* [http://www.payvand.com/news/04/aug/1149.html Иран: Документацијата на натписот Бехистун е скоро завршена]
* [http://www.avesta.org/op/op.htm Бехистун и многу други персиски кралски натписи]
* [http://whc.unesco.org/en/list/1222 Краток опис на Бисотун] од УНЕСКО
* „Бисотун го доби сертификатот за светско наследство“, Агенција за културно наследство, Техеран, 3 јули 2008 година, [http://www.chnpress.com/news/?section=2&id=7430] .
* [http://www.livius.org/be-bm/behistun/behistun-rem.html Други споменици на Бехистун]

Фондацијата Викимедија. 2010 година.

Погледнете ги другите речници:

Целосен превод на Бехистунскиот натпис - Следниот превод на Бехистунскиот натпис го направи Л.В. Кинг и Р.Ц. Томпсон [Скулптурите и натписите на Дариј Велики на карпата Бехистун во Персија, 1907 Лондон. (Направив некои мали промени и ја додадов Википедија … ...

Натпис на Бехистун - Behistun  * Patrimoine mondial de l UNESCO… Википедија на француски

Бехистун-Иншрифт - 34.38833333333347.436666666667 Координати: 34 ° 㺗 ′ 㺒 ″  N, 47 ° 㺚 ′ 㺌 ″  O… Дојч Википедија

Рок Бехистун - Огромен камен на кој персискиот крал Дариј I (владеел 522 586 п.н.е.) изрезбал некои од главните записи за неговото владеење таканаречен Бехистунски натпис. Карпата се наоѓала во близина на селото Багастана, на патот што го поврзува Вавилон со … … Античка Месопотамија диктатор

Натпис - Cette page d’homonymie répertorie les différents sujets et articles partageant un même nom. Sur les autres projets Викимедија  : « Препис  », sur le Wiktionnaire (diksnaire universel) Le mot натпис désigne l action d …… Wikipédia en Français

Бехистун - Inscription de Behistun L’inscription de Behistun (ou Béhistoun ou Bisistun) est une inscription monumentale décrivant les conquêtes de Darius Ier en trois langues  : le vieux persan, l elamite et l akkadien. Le texte est gravé dans une …… Википедија на француски

Натпис Де Бехистун - L’inscription de Behistun (ou Béhistoun ou Bisistun) est une натпис monumentale décrivant les conquêtes de Darius Ier en trois langues  : le vieux persan, l elamite et l akkadien. Le texte est gravé dans une falaise du mont Behistun, …… Википедија на француски

Натпис de behistun - L’inscription de Behistun (ou Béhistoun ou Bisistun) est une натпис monumentale décrivant les conquêtes de Darius Ier en trois langues  : le vieux persan, l elamite et l akkadien. Le texte est gravé dans une falaise du mont Behistun, …… Википедија на француски

Бехистун - Die Behistun Inschrift zeigt den Bericht über die Siege des Großkönigs Dareios I. in drei Sprachen. Inschrift… Deutsch Wikipedia

Бехистун - /bay hi stoohn /, n. руиниран град во Западен Иран: место на карпа која на лицето носи клинесто натпис на стар персиски, еламски и вавилонски, што обезбеди клуч за дешифрирање на клинестото писмо на други јазици. Исто така, Биситун, Бисутун ... Универзалиум



Коментари:

  1. Kell

    Можам да предложам да ви посетам страница, со големо количество написи на тема која ве интересира.

  2. Paiton

    Вие не сте како експерт :)

  3. Blagdan

    Question is, excellent communication

  4. Laurence

    Целосно го споделувам вашето мислење. Ми се чини дека е добра идеја. Се согласувам со тебе.



Напишете порака